Религиозните романси излизат от изповедалнята

Почти всеки ред вFleabagможе да се цитира, но едно особено се оказа незабравимо: Заповедта на Hot Priest да коленичи. Току-що излязъл от изповедалнята, Свещеникът, изигран от Андрю Скот, издава своя едикт и той и Флибъг (Фийби Уолър-Бридж) най-накрая действат върху дългото си тлеещо привличане.

Fleabag’sкритикуваният (и доста нечестив) втори сезон далеч не е единственото съвременно произведение смесване на религия и романтика . Сега повече от всякога издателите на любовни романи грабват романи за герои с дълбоки религиозни вярвания.

Едно от тези бурни издания е Andie J. Christopher’s Горещо под яката му , което се отклонява в територия, която някои читатели на романтиката, особено по-религиозните, могат да видят като кощунство: главният герой на Кристофър е свещеник на име отец Патрик Дули, който, казано просто, не е като другите свещеници. Той е готин, критичен е към Църквата и подобно на много хилядолетия, той мрази бюрократичните заобикалки, които получава от шефовете си. Но това не го прави по-лесно, когато се влюби в жена, която е такавамногомного не се основава на вяра.

Романът на Кристофър е само началото. Има повече романси от всякога, които разопаковат религията като цяло - тази на Алиша Рай Първо идва като и на Узма Джалалудин Най-после Айша ,и Хана Хан продължава , например, всички представят мюсюлмански водещи, които се борят със своята идентичност, докато намират любов – но засега изглежда, че само юдео-християнски романи ще стигнат дотам, че да представят герои, съблазняващи религиозни водачи.

Сиера Симоне, авторът на уместно озаглавения любовен романсвещеник, смята, че разговорите около идентичността и разнообразието трябва да благодарят за разширяването на поджанра. Въпросите за липсата на протагонисти с нехристиянски религиозни пристрастия и религиозни водачи като потенциални любовни интереси се въртят в любовната общност от години и издателите най-накрая започват да обръщат внимание. Религията може да окаже влияние върху идентичността на човек и затова е важно да я демонстрирате в романси за по-приобщаващо представяне, добавя Кристин Суорц, старши редактор в Penguin imprint Berkley който придоби книгата на Кристофър. Искаме читателите да видят всички части от себе си в героите, за които четат.

Преди този религиозен ренесанс в мейнстрийм издаването на романти, пазарна ниша за изрично християнски, основани на ценности любовни истории (известни като вдъхновяващи романси) е съществувала от десетилетия. Но книги катоГорещо под яката муса много различен звяр, написан с много различна аудитория в ума – и Кристофър не смята, че е съвпадение, че докато тези романси се размножават, религиозната принадлежност в Америка пада .

Кристофър отбелязва, че читателите на хилядолетието и поколението Z, които съставляват голяма част от публиката на романтичния жанр, са две от най-малко религиозните поколения . Мисля, че фактът, че хората поставят под въпрос собствената си вяра и собствената си духовност, оставя място за обсъждане: „Какво означава религията? Какво прави това в живота ни?“, казва тя. Романсите често отразяват големите въпроси, с които се борят читателите, от истории от 70-те години на миналия век, които се занимават с брачно изнасилване - което някои смятат отговор на заплахата от сексуално насилие в живота на жените - на възход на #MeToo-наясно романси от последните две до три години. От това следва, че религията, друг проблем с горещи бутони, ще си пробие път в жанра.

Симон твърди, че в допълнение към бурната романтика,свещеникизследва чувствената природа на католическите ритуали, които могат да се почувстват в противоречие със строгия морален кодекс на вярата, тежък на въздържание. Има много когнитивен дисонанс в това да си католик, защото е толкова дълбоко чувствен в сетивен [начин], обяснява тя, цитирайки собствените си детски преживявания в църквата (оттогава тя спря да посещава служби). От вас се иска да коленичите, докато тамянът се къдри около вас. От вас се иска да се молите в лъчи светлина, които са оцветени с витражи. Вие сте помолени да дойдете и да вкусите Божията плът. Чувствеността и поклонението често вървят заедно. В религиозен екстаз — преживяване, уловено от Бернини вЕкстазът на Света Тереза— това припокриване достига своя апотеоз.

на БерниниЕкстаз на Света Тереза, в Рим в параклиса Корнаро.ДеАгостини / Getty Images

Друга точка за продажба на религиозни романси, отбелязва Симон, е елементът на бягството. Повечето от нас не се влюбват в равини и свещеници, казва тя. Много по-вероятно е да се влюбим в, не знам, застрахователен регулатор.

цитат от декларацията за независимост

Роузи Данан, чиято книга Експериментът за интимност (също придобита от Swartz в Berkley) включва романтика с привлекателен млад равин на име Итън, казва, че е решила да направи любовния си интерес религиозен лидер, защото нейната протагонистка Наоми се нуждаеше от някой [който] може да я срещне на нейно ниво и наистина да я ангажира. Разбира се, заплитането със свещеник или равин също създава предизвикателства, през които тя се справяше с еврейското си семейство и приятели. Имаше някои конкретни разговори, които водех наоколо: „Добре, какви са нагласите, които конкретно равинът би имал по отношение на секса? Какво се чувства реалистично? Данан казва. Тя реши да направи Итън равин от деноминацията на реформата, който няма да трябва да спазва правилата за пълно въздържане от секс или преди брака, което й даде по-голяма свобода на разказване.

Романсът е жанр, който се корени във фентъзито и фантазирането за такава значима част от живота има своите недостатъци. Докато някои читатели-атеисти или агностици може да виждат тези романси като инструменти за разпитване на тяхната вяра (или липса на такава), по-набожните читатели може да не са в състояние да погледнат отвъд често кощунствените последици.

Каролайн, читателка на романтика и методист, която изучава религия в колежа, смята, че авторите имат отговорност да контекстуализират своите истории с проблемите, пред които са изправени религиозните общности, Движение #CurchToo в рамките на евангелската общност като един от тях. Важно е да се разбере контекстът, в който [тези книги са написани] и преживяванията, които някои хора са имали, обяснява тя. И виждам как някои хора, които може да са преживели сексуално насилие или други видове травми в Църквата, може да намерят тези книги за много трудни за признаване и може да им е трудно да разберат как някои хора могат да се забавляват от такава връзка.

Морган, фен на романсите и практикуващ католик, не чете любовни истории, които центрират нейната вяра, защото се намират твърде близо до дома. Всеки път, когато има свещеник, дори във филм, е [въпрос], как този свещеник се сравнява със свещениците, с които съм общувал? Лесно е да се разбере защо някои хора може да не искат да прочетат похотлив роман, който им напомня за човека, който редовно им връчва причастие. Част от интригата се губи.

Не за всеки, може би, но със сигурност за някои. Като оставим кощунството настрана, романтиката и религията изглежда си пасват. Както казва Симон, читателите жадуват за любов, която ви кара да взимате трудни решения, любов, която ви принуждава да изясните кой сте и какво трябва да правите на тази планета Земя. Кой е по-добър за това от свещеник?